NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
167 - (2377) حدثنا
محمد بن
المثنى وابن
بشار (واللفظ لابن
المثنى) قالا:
حدثنا محمد بن
جعفر. حدثنا شعبة
عن قتادة. قال:
سمعت أبا
العالية يقول:
حدثني ابن عم
نبيكم صلى
الله عليه
وسلم (يعني ابن
عباس)
عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم قال "ما
ينبغي لعبد أن
يقول: أنا خير
من يونس بن
متى". ونسبه
إلى أبيه.
{167}
Bize Muhammed b. Müsenna
ile İbni Beşşâr rivayet ettiler. Lâfız İbni Mtisennâ'nındır. (Dedilerki): Bize Muhammed
b. Ca'fer rivayet etti. (Dediki): Bize Şu'be, Katâde'den rivayet etti.
(Demişki): Ben Ebû'I-Aliye'yi şunu söylerken işittim: Bana Nebiimiz (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in amcası oğlu (yâni İbni Abbas) Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem)'den naklen rivayet etti:
«Hiç bir kula: Ben Yûnus
b. Mettâ'dan daha hayırlıyım, demek yakışmaz.» buyurmuş ve Hz. Yûnus'u babasına
nisbet etmiştir.
İzah:
Bu rivayetleri Buhâri
«Kitâbu'l-Enbiya» ve «Kitâbu't-Tefsir»'de; Ebû Dâvud «Sünnet» bahsinde; Nesâî
«Tefsir»'de tahric etmişlerdir.
Metta ' Hz. Yûnus'un
babasıdır. Bâzıları annesi olduğunu söylemişlerdir. Onlara göre Hz. Yûnus ile
Hz, îsâ 'dan gayri annesinin ismiyle meşhur olan Nebi yoktur. Rivayete göre
M.etta' sulehadan bir zat olup, Nebi sülâlesınden imiş. Erkek evlâdı yokmuş. Bu
sebeple karısını alarak Eyyûb (Aleyhisselâm)'ın yıkandığı kuyuya götürmüş,
orada yıkanmışlar ve Allah'dan mübarek bir erkek çocuğu ihsan etmesini, zamanı
gelince Benî İsrail'e onu Nebi göndermesini niyazda bulunmuşlar. Cenâb-ı Hak
dualarını kabul etmiş ve onlara Yûnus (Aleyhisselâm)'ı ihsan buyurmuş. Fakat
Hz. Yûnus anne karnında dört aylık cenin iken babası vefat etmiş.
Bâzıları Yunus
(Aleyhisselâm)'ın Beni İsrail'den olduğunu, bir takımları da balığın karnından
çıktıktan sonra Nebi gönderildiğini söylemişlerdir. Yine rivayete göre Yûnus
(Aleyhisselâm) Musul köylerinden Ninova'da doğmuştur. Kavmi putperestmiş. Hz.
Ali'den rivayet olunduğuna göre Yûnus (Aleyhisselâm) otuz yaşında Nebi olmuş;
otuzüç sene kavmini dine davet etmişse de kendisine yalnız iki kişi iman
etmiştir. Hadîs-i şerif deki «Ben» zamirinden konuşan şahıs kastedildiği gibi,
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) de murad edilmiş olabilir. Şahıs
kastedildiğine göre hiç kimse kendisinin Yûnus (Aleyhisselâm)'dan daha hayırlı
olduğunu söylemesin'; Peygamber (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) kastedildiğine
göre, hiç kimse benim Hz. Yûnus'dan daha hayırlı olduğumu söylemesin, mânâsına
gelir.